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陈思和对谈莫言:莫言对农民的理解超过五四知识分子

  位于秦岭两侧的成都平原、汉中平原和关中平原自古就是滋生文明的沃土,商周时期青铜文明相继进入繁荣时期,这三个地区的青铜文明所体现出的差异与联系,既表明了各自在中国青铜文明史上的独特地位,又为研究古代秦岭南北的交通线路提供了新的视野和思路,也体现了青铜礼器丰富的文化内涵及三地之间的文化交流。展览集结了三个地区最具代表性的青铜器,无论是以青铜食器、酒器、水器、乐器构成礼仪体系,还是以青铜人像、面具、神树等作为信仰与神权政治的象征物,都在讲述着青铜时代地域间的差异与交流。

  展览中,宝鸡的青铜器是以西周青铜器为主,汉中地区则以商代青铜器为主;而蜀地青铜文明主要呈现三星堆、金沙遗址的商周时期青铜器。

  1963年,在陕西宝鸡贾村塬出土了一件伟大的青铜器—它是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的礼器,被世人称为“中国”之源。

  在出土之后,经过清除泥土和锈迹,专家们在何尊底部发现了一篇12 行共122 字的铭文。这篇铭文记载了文王受命、武王灭商、成王完成武王遗愿营建成周洛邑的重大历史事件,铭文中的“宅兹中国”,是“中国”一词最早的记载,是指以此地作为天下的中心。在此之前“中”和“国”两字在商周时期的甲骨文中很常见,但作为一个完整的词组却是首次出现。

  何尊的造型同时也透露出“狞厉之美”。自上而下的纹饰以动物为主题,作为沟通天地的媒介,腹部为饕餮纹,高浮雕的手法让饕餮巨目裂口,粗大的卷角翘出器外,有腾跃欲食的动感,神奇威严。下部为周人崇拜的凤鸟纹,以云雷纹填地,疏密有致,纹饰严谨,静立的何尊散发着谲秘、威仪的气质。何尊的伟大在于它的铭文价值,仅仅两个字,记录了辉煌的历史,承载着“中国”的文脉。

  除了“何尊”,展览中的“亚伐方罍”(léi)器型完整、纹饰精美,十分引人注目。罍可以用于盛放酒水,是古时用于祭祀重要的礼器。

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